Step by Step

｢篤姫｣がクランクアップして、いよいよ｢天地人｣も撮影が本格的になってきたようです。
ずっと想像するだけだったものが、だんだん形になってきているかと思うと不思議な気持ち。
そんな中、天地人リレー講演会に行って来ました。
今回のテーマは｢直江状と江戸時代の教育文化｣。
直江状の存在を歴史的事実の観点から考察するのではなく、
教育という面から見ていくという、これまでとはちょっと違ったアプローチが非常に新鮮でした。



直江状というのは原本が存在せず、写しという形で伝わっているわけですが、
実はこれ、江戸時代手習いの教科書だったというのです。
そこで以前通った江戸文化の講座で習ったことを思い出しました。
江戸時代の教科書は｢往来物｣といって、子供たちはこれを持って寺子屋に通いました。
商人の子供は商人往来を、職人の子供は番匠往来を、農民の子供は百姓往来をと、
それぞれ別な教科書で学ぶので、寺子屋では当然マンツーマンの授業となります。
かえって刺激を受けそうな授業風景ですよね。
直江状もそういう｢往来物｣の１つだったそうなのですが、
じゃあ直江状で何を学ぶのかというと、消息文(候文)の書き方。
当時は言文一致ではないので、そこのところはきちんと学ばないといけない。
いろはを習って漢字を習って、さらに文章語を習わないと書状が書けないわけです。
その候文を学ぶためには、著名な人が書いたとされる歴史的な書状が、
教科書として最適だったんですね。
ではその直江状が往来物として最初に登場するのはいつかというと、１６５４年。
直江状が書かれたのが１６００年ですから、わずか５４年で教科書になっちゃってるんですよ。
京都の中村五郎右衛門さんというところから、往来物の冊子として出版されています。
どうも１６００年代というのはこうした歴史的書状による往来物の出版がブームになっていたようで、
その流れの中で直江状も刊行されたのではないかということでした。
しかしこの直江状、みなさんよーくご存知のように長いです。
とてつもなく長く、なおかつ難しいです。
普通の書状が３−４ページのところ、直江状は２０ページ近くもあるそうで、
そんなものを候文のお手本にするのはどうなのか？と。(苦笑
１９１５−１９１７年に手習いのお手本としてどの往来物を使ったかという調査をしたところ、
３０９０人の解答があって、直江状使用者は１名ということでした。
これだけ長くて難しいんじゃ、使う人も少なくて当然な気もしますが……。(苦笑
それでもこの程度の調査で使っている人がいただけ、それなりに知られていたんだろうとのこと。
因みに人気ナンバー１の書状は今川状。
こちらは教訓系の文書なので、候文の練習をすると同時に道徳も学んでいたんでしょう。
他に弁慶状だとか腰越状なんかが人気だったようです。
では、書かれてから５０余年で教科書になった直江状は本物なのかどうか。
今現在確認できる直江状の写しは９つあり、最古のものは１６４０年の下郷本です。
これと同じ内容のものが１６５４年刊行の往来物。
しかしそれ以外のものも含め、これら９つの写しは文章が変わっていたり、
一節丸ごと入っていなかったり、かなりの異同が見られます。
一番信用すべき上杉家御年譜の直江状についても、１７００年以降に書かれており、
下郷本とは随分異なる上に、普及していた往来物によく似ているため、
それらの往来物から採取したのではないかと仰っていました。
研究者の間でも偽書派と本物派がいて結論は出ていないそうですし、
一応家康を怒らせるような挑発的な書状は書いたんだろうけど、
それがこの直江状なのか、別な書状なのかはわかっていないのが現状のようです。
先生個人の考えとしては、この直江状は｢面白すぎる｣と仰ってました。(笑
例えば第９条に、＜武器を集めるのは上方の武士が茶道具なんかを集めるのと一緒。
国による違いとご了解ください。＞とあるのですが、
｢そんなの了解できるわけがないです｣と、先生の鋭いツッコミが。(爆
もしかしたら腰越状なんかと同じように、面白く作られたものなのかもな〜なんて？
でも、たとえ作り物だとしても、内容的には非常に良く出来ている書状ですよね。
下郷本が１６４０年のものですから、江戸幕府がその土台固めをしていくそんなときに、
徳川をバカにしたり挑発したりするようなものが出回っていたとするならば、当時世間では、
徳川に対抗した上杉の存在に共感した人達もいるということなんじゃないでしょうか。
なかなか面白い講演会でした。

天地人リレー講演会も、早いもので１０回目。
全１５回のうち１３回制覇すると記念品がもらえるそうですが、
皆勤賞をもらう方が何名くらいいらっしゃるのか興味深いところ。
私はあと３回参加予定なので、参加率５割ってところですね。
自分としては健闘したほうかな。

さて今回のテーマは｢上杉景勝時代の村上｣。
新潟県村上市を中心とした一帯は、
戦国期、揚北(あがきた)と呼ばれ、独立心の強い国人たちが割拠していました。
そんな地域が、謙信〜景勝という越後上杉政権が確立されていく中で、
どのように上杉氏の領国支配下に組み込まれていったかというお話でした。
それに付随して、村上の町の成立についても触れられました。

中でも特に庄内地方の話は興味深く拝聴。
関ヶ原以前の上杉氏は庄内地方もその支配下に収めています。
戦国期、庄内(鶴岡)を治めていたのは大宝寺(武藤)氏です。
大宝寺氏は庄内を狙う最上義光に対抗すべく時の人・織田信長と結びますが、
他家の影響が及ぶことを嫌った庄内諸将・土豪が離反し、信長の死後、
最上義光に攻められ大宝寺家当主は自刃。
跡を継いだ弟は、対最上路線を強固にするために、
縁のあった越後・村上の本庄氏から養子を受け入れ、協力体制築くものの、
｢越後の余所者なんか受け入れられるか！｣と、これまた国人が離反し、
そこを再度最上義光につけ入れられ、またもや当主が自刃。
最終的に庄内地方は最上氏の手に落ちてしまいます。
ところがここでも庄内の土豪たちは｢最上も嫌だ！｣と反抗します。
そこへ、この機を逃すまじと、村上から本庄氏が、
主君・上杉景勝の力を背景に庄内奪還へと動きます。
本庄氏としては、大宝寺氏に養子入りしていた息子を追い払った最上勢力への恨みもあり、
激戦の末最上勢を破り、ようやく庄内地方をその手中に収めました。
といっても、本庄氏は上杉家臣ですから、
実質的には上杉氏の領国という意味なんですけれども。
その後本庄さんはわけあって蟄居させられてしまうので、
結果的に本拠地村上も庄内も、上杉景勝が支配することになり、
上杉氏の領国支配体制がますます堅固なものになっていったんですね。
もちろんそれには豊臣秀吉の力が大きく働いたわけですが、ちょっと割愛。
しかし……関ヶ原後、ここ庄内は最上領になっちゃうので、
結果的に庄内というのは最後まで上杉と最上が奪い合った土地ということになりますね。
土豪が余所者の支配を徹底的に嫌ったことや、庄内平野があることからも、
かなり美味しい土地だったんでしょうね〜。

なんか村上から話が外れちゃいましたが、
庄内の話は国取り合戦の縮小版のようで、熱い戦国の息吹が感じられました。
けれども、実は最もツボったのは謙信の跡目争い｢御館の乱｣。
今回もメインではない御館の話にかなりの時間が割かれたんですが、
やはり上杉家を語るのに、避けては通れぬ大スペクタクル事件なんでしょうね。
｢御館の乱｣は、謙信に実子がなく、それでいて２人の養子を持ちながら、
後継者を決めていなかったために起きるのはご存知の通り。
謙信が生涯不犯だったのは、宗教とか神とかそんな大層な理由ではなく、
単純に女より男、イケメンの美少年が好きだったからであり、
後々問題になるであろう北条家からの養子(三郎)を同盟崩壊後も手元に置いたのも、
政治的意味合いというよりも三郎が好みのタイプだったから。
全く個人的な趣味に走った結果がお家騒動に繋がったと、講師の先生がはっきり仰ったのです。

趣味に走った結果。

いやー、言い切っちゃっていいんでしょうか？(苦笑
跡継ぎを作れと迫る直江景綱＠西岡徳馬さんと、
｢嫌じゃ｣とごねる謙信公＠がっくんの会話が妄想されてなりません。(爆
でもそれだと、謙信の領国支配はかなり危ういんじゃないかと思うんですが。
｢わしの跡は、実力のある者が継げばよいのじゃ！｣とか思っていたのであれば、
それはそれでまた別な話であろうと思いますが、
趣味(？)と政治を切り離せないでいたとなるとそれは問題なのでは……。(汗
どの先生も、皆さん何がしかツボにはまる発言をなさいます。
だんだんそっちが楽しみになってきました。(苦笑
来週はいよいよ｢直江状｣がテーマです。

｢天地人｣の追加キャストが発表になりました。

石田三成：小栗旬
淀　：深田恭子
真田幸村：城田優
小早川秀秋：上地雄輔

……なんというか、どう納得したらよいのやら。(苦笑
小栗くんが出演することに対しては異論ありませんが、しかし三成はどうなんだろう？
深田恭子ちゃんは……確かに笹野さんの秀吉が篭絡されそうではある。(苦笑
過去の例に見るように、三成と……なんて設定にするのであれば、
小栗くんとのバランスってこともあったのかなあ。(と思ったら、三成は初音とだって！)
強気でツンとした淀であれば、ヴィジュアルや雰囲気的にはわかる気しますが、
でも彼女のお芝居ってどう見てもお姫様キャラだと思うんですけどね〜。
淀で変身するのでしょうか？
城田くんはお芝居を拝見したことがないので評価不可能で、
やっぱりなんといっても注目は上地雄輔が金吾くんってことですね。
上地くんはタレントとしては好感持ってますが、芝居となると未知数。
普段のおバカキャラを活かしてほしいという意向なんでしょうか、ＮＨＫさん。
威嚇発砲に驚き慄いて大谷吉継に攻めかかる姿は何となく想像できるような……。
このメンツに、家康(松方弘樹)に負けて当然だなあって思ってしまった私。(爆
あえて毒を吐かせていただけば、これらのキャストで絵だけ撮って、
あとは活動弁士(古っ)のような方にお任せするってのが得策じゃないのかしらん。(汗

音楽は大島ミチルさん。
とても透明感のある音楽を作られる方という印象がありますが、
戦国合戦というシーンにどのような音楽をつけられるのか楽しみです。
今のところ自分の興味は北村さんの景勝公と、笹野さんの秀吉、そして劇伴ってところですね。
途中で脱落したくないけどでもどうなの……？って、
そんなこと始まるまえから考えても無駄なんですけどねえ。ふー。


＊＊追記＊＊
確定キャスト判明です。

直江景綱：宍戸錠
吉江久秀：山本圭
北条高広：新井康弘
柿崎晴家：角田信朗
甘糟景継：パパイヤ鈴木
桜井晴吉：松尾諭
深沢弥七郎：松本実

ドラマ関連商品というのは必ず開発されるものですが、大河となるとまた一味違うようで。

これは、最初は｢愛の種｣しかありませんでした。
中身は柿の種なので、それをもじっていることはわかるんですが、
それにしてもこの命名、知らない人にはあまりにアレな。(苦笑
と、そこへ、最近｢義の種｣が登場！
対になると、なんとなく｢愛の種｣の微妙さが軽減されるような気がします。(苦笑



来年はこれで日本に愛の種と義の種を蒔こうってことでしょうか……なーんて、
くだらないことを考えたくなる商品でございます。
中の柿の種は普通のものより大きいのですが、辛味は足りないかも。
これで日本酒｢景勝｣を一杯やりたいところですが、夏発売予定はどうなったんだろ？

大河便乗商品の氾濫振りは、もはや無法状態に陥っています。
昨日とあるスーパーに並んでいたいわゆる普通の串だんご、
パックに｢愛｣のシールを貼って｢兼続だんご｣として売られていました。
シールがなければ普通の串だんご、シールを貼ったら兼続だんご。
パッケージを替えた柿の種だって似たようなものっていえば似たようなもので、
それに踊らされて買ってる自分がいるわけですが……。
……なーんか腑に落ちません。
結局｢愛｣があればなんでもＯＫ！？(苦笑
でも便乗するなら、もっとあっと驚く面白い商品を開発して欲しいですね〜。
例えば……思い浮かばない。(爆

中休みのあった｢天地人のリレー講演会｣も今月から再開。
この日曜日は第８回で、いよいよ折り返し地点です。
第５回に参加して、翌週は｢上杉景勝と兼続・お船｣ですと予告しておきながら、
自分がちょっとした修羅場に入ってしまったもんですから、
講演会には行ったもののレポを書いている暇がありませんでした。
かれこれ２ヶ月たつし、今さら感もなきにしもあらずですが、記録程度に残しておこうかと思います。
講演自体｢録音撮影禁止｣でしたので、あんまり詳しく書くのもアレかなと思いますんで。
で、ご一緒したびびんばさんが素晴らしいレポをされているので、
まずはそちらを参考にしていただくのがよろしかと思います。(丸投げ……

今回のテーマは上記の通り、｢上杉景勝と兼続・お船｣でした。
実はこの講演、私が一番楽しみにしていたものでもありました。
テーマもテーマなんですが、講師の先生が、私を一発で撃沈した、
｢上杉景勝の歴史は直江兼続の歴史であり、
直江兼続の歴史は上杉景勝の歴史ですから｣
を、発言された方と同じだったからです！
あの時は「上杉謙信と直江兼続｣というテーマでしたが、謙信に時間を割きすぎてしまい、
兼続の話が駆け足になってしまったところが悔やまれました。
できることなら時間を延長して欲しかったくらいで、
非常に濃く、しかしわかりやすく、とにかくぐっと引き込まれる講演会だったのです。
先生の口癖は｢危ないものには触らない｣。
文書などの証拠がない限り、歴史上の出来事を断言されることはありません。
とはいえ、合間にポロッと｢この謎は○○でしょう｣と、考えを漏らされることが多々あり、
そんなオフレコの部分も非常に楽しいのが特徴です。



さてリレー講演第６回。
トップテーマとして上げられたのが、｢景勝、兼続、お船の誰が一番偉かったのか？｣という、
ちょっと波紋を呼びそうなものでした。
まず直江家というのは、謙信の側近という重い家柄を持っています。
そこへ兼続は婿として入ったのであり、直系はあくまでお船の方です。
当主の養子になってからそこの家の姫を娶ったというのとは、少々違うように感じます。
そしてお船の方は普通の姫君と違い、兼続・景勝亡き後の米沢藩をしきり、
女性の身で、江戸期の上級旗本級ともいえる３０００石という知行を得ています。
つまりお船の方の上杉家における影響力というのは非常に強かったわけで、
果たしてその力はいつごろから発揮されていたのか？……という考察は、
非常に面白いものでありました。
｢直江兼続｣という敏腕の執政が登場できたのも、当然兼続自身の資質もありますが、
それ以上に側近中の側近である直江家の当主、
つまりお船の方の先夫｢直江信綱の死｣があったればこそで、
そうした偶然が重なって｢直江兼続｣という人物の登場に至ったという事実は、
後の兼続の働きを見ていく上で、随分と影響してくるのではなかろうかと思いました。
講演はそれを軸に、謙信期、そして景勝・兼続の越後時代、会津時代、米沢時代と、
おおまかに見ていく形で進められましたが、
やはり｢文書｣という決定的な史料をもとにしたお話には説得力があり、
本当は史学部に行きたかった私の勉学意欲が、今さらながら大きく刺激されました。
｢家の歴史はそのまま国の歴史に繋がる｣というのも、
実は私が上杉家という｢家｣に興味を持ったきっかけでもあり、
これでますます上杉にハマっていくんだろうなあ……。
もはやライフワークならぬ、ライフホビーになっちゃいそう。

私が八景島でペンギンと戯れているころ……。

ＮＨＫ大河ドラマ｢天地人｣がクランクインしておりました！
１日遅れで情報を得たため、何となく乗り遅れた気分……。

山梨の風林火山館で、

織田信長から｢洛中洛外図屏風｣を贈られた上杉謙信の使者の一人として、
岐阜城を訪れた兼続が、信長と初めて対面する第五話のシーン

の撮影風景が報道陣に公開されたとのこと。(引用は新潟日報から)
第５話で兼続が１５歳ということは、子供時代が４話はあるということですよね。
どんなエピソードを見せてくれるのかが楽しみ。
ドラマですから、景勝と兼続がなぜ一心同体になったのか、
｢組！｣のコルクに象徴されるような、全話を通して心に残るような、
そんなエピソードをお願いしたいところですねえ。

信長には吉川晃司、秀吉には笹野高史との配役ですが、
信長役は事前に噂があったとはいえ、実際に扮装を見ると、

こえええええええ…………　w(￣Д￣;)w

何よりもまずガタイが良すぎ！
これまでで一番、｢殺してしまえホトトギス｣が似合うような気がします。
本当に焼き討ちとかやりかねない感じ。
いやだってほら、｢モニカ｣だし？
戦国の服装の知識は皆無ですが、信長ってよくグラデーション柄を身につけてませんか？
あれには何か資料があったりするんでしょうか？
笹野さんの秀吉は、｢何で今までなかったんだろう｣と思うくらい、ピッタリな気がします。
秀吉のキャラ要素を、惜しみなく表現してくれそう。

撮影が始まって、いよいよだなんだあと何だかとても感慨深いです。
上越市でのロケは、９月６日からだそうです。

今日スーパーでお茶を買おうとして、｢昆布茶｣を｢毘布茶｣と見間違えてしまい、
とうとう錯覚症状もここまで来たかと、自分自身でも呆れてしまったのですが、
とにかく昨日南魚沼市まで行きまして、参加して来ました｢天地人｣リレー講演会第５回。



講演が｢上杉景勝・直江兼続と上田衆｣という、地域限定テーマでしたので、
ご当地の方々には特に興味を引くものであったのではないかと思います。
上杉景勝公は上田(現南魚沼市＆塩沢町付近)の長尾氏の出身です。
この上田出身者で構成されていたのが上田衆で、
景勝公時代の上杉氏を語る上では、絶対に外せない軍団です。
また景勝公には、居城坂戸城から春日山城へ入る際に謙信の命によって、
５０人の精鋭からなる上田五十騎衆というのがつけられたとされております。
お膝元上田の出身で人柄と家柄の良い者を選んだという点でも、
王太子付き近衛連隊みないなものだったのではないでしょうか。
つまり景勝政権には故郷上田の影響が色濃いわけですが、
そうした上田出身の者たちと景勝公との関わり、広くは上杉家における存在については、
先輩カゲカツィストのびびんばさんが｢己鏡｣で簡潔的確にレポしておられるので、
そちらを読んでいただくことにして……。(丸投げっ・汗)

私はそのびびんばさんから受けた指令(？)に応えようかと思います。
今回お話しいただいたことは、どれもまだ研究の途上にあるということでしたが、
講師の方がふと漏らした言葉が気になりました。

｢上杉景勝は、本当に無口だったのでしょうか？｣

無口無愛想といえば上杉景勝公の専売特許みたいなもので、
どの小説でもそれはキャラクター作りに反映されていますし、
今現在、無口でない景勝公という人物像を抱いている人は、
ほとんどいないんじゃないかと思います。
しかし、上杉景勝は無口だったとする同時代の史料はなく、
講師の方は本当にそうだったのかと、疑問を呈しておられたのでした。
上杉謙信が後継者を決めずに突然死したために、
養子の上杉景勝と上杉景虎が、その座をめぐって争ったことは周知の通りです。
このとき景勝公は１７０通にも上る文書を発して、
指示徹底、叱咤激励、情報収集などに努めています。
上田庄は隣国、特に関東方面への要地にあたり、ここを死守することは絶対でした。
ところが乱が始まって半年、上田の城の一つである樺沢城が景虎方に取られてしまいます。
それから２ヵ月後、この一帯の城将にと派遣していた若い家臣２人に、
景勝公は手厳しい手紙を送っています。

｢君たちをトップとしてその地を任せたのに、これまでの働きぶりはいったいなんなんだ！
大きな子供みたいだとみんなが言っているぞ！
どれだけやってくれるかと思ってみれば、計略には欠け、ぐずぐずしてばかりでがっかりだ。
計策にしろ兵糧にしろ、取り掛かるのが５０日遅いんだよ！……｣(完全に意訳です)

出だしからずっとこんな調子で非難を続けているのですが、
文書の後半では｢兵糧の件は手配するから、上田の備えはしっかり頼む｣とフォローも忘れません。
ここまで怒りのままに筆を走らせ、且つフォローも盛り込む景勝公が、
｢果たして無口だったのか？｣と講師の方はお話されていたのですが、うーんどうでしょう。
私はむしろ普段言葉が足りない分、文書では言葉を尽くして書いたようにも思えます。
しかし、無口な主君を直江兼続が常に代弁(苦笑)していたというのも納得しがたいですし、
無駄口は叩かないが、言うべきことはきっちり言う御仁だったのかもしれません。
そうでなければ戦国から泰平への過渡期を、乗り切るのは無理じゃないかと。
ただ、景勝公≠無口という観点で史料をあたったり、発給文書を読むことは、
固定観念を捨てる意味でも面白いと思いました。

またそんな景勝公に関して、あるエピソードが紹介されました。
後継者争い終結後の論功行賞に不満を持った者の復讐に巻き込まれて、
当時の直江家の当主直江信綱が斬殺されてしまいます。
これが直江兼続誕生の直接的なきっかけになるわけですが、このときの殺戮劇を、
｢(景勝)公も此ヲ聞達シ玉ヒ、障子ノ隙間ヨリ見物シ玉ヒテ｣
いらっしゃるのです！！！
この復讐劇を聞きつけた家臣が実行者を押さえるために現場へ走るのと同時に、
主君景勝にことを告げるためにも別な家臣が走ります。
そしてこれを聞いた景勝公、御自ら現場へ赴き、
そこで繰り広げられる成敗の模様を｢障子の隙間から見物｣していたというのです……！
上杉家の正式な家史とされている｢上杉家御年譜・景勝公｣に、そう記述があるとのこと。
もちろんこの御年譜とて江戸時代に編纂されたもので、その記述を鵜呑みにはできませんが、
その場面を想像してみると、空恐ろしい感じがいたします。
というのも、この復讐劇で謙信時代からの家臣が３人も消えたのです。
前回の講演会において結論付けられた、
｢上杉景勝の越後統一は、国を謙信色から景勝色に変えることだった｣
というのを正しい見方としてみますと、
障子の隙間から伺う景勝公の心に去来するものは何であったか、考えさせられるものがあります。
講師の方は｢『家政婦は見た！』みたいですね｣なんて仰っていましたが、
私はそれよりもはるかに強い、戦国領主としてのしたたかさ……みたいなものを感じました。

来週の講演は第６回｢上杉景勝と兼続・お船｣です。

第２回に引き続き、参加してまいりました第３回。
今回のテーマは｢直江兼続の蒲原支配｣だったのですが、
副題が『上杉景勝の越後統一戦略と新潟・沼垂(ぬったり)湊』ということで、
上杉景勝が越後を統一していく中で、蒲原地方はどういう存在だったかという内容でした。
本タイトルには直江兼続公の名前がありますが、メインは景勝公です。(苦笑



非常にローカルなネタでして、今回はどんなレポを書けば……と考えたのですが、
ここは新発田重家の乱に的を絞ろうと思います。
まず新潟県における当時の蒲原地域なんですが、
南は弥彦あたりから北は胎内くらいまでのあたりを指したようです。



結構広範囲だなあと思います。
御館の乱のときは、蒲原郡の南方は景勝と景虎を支持する者が混在していましたが、
三条城にあった神余(かなまり)親綱を中心に、どちらかといえば景虎色が優勢でした。
ここを押さえることは、景勝公にとっては乱に勝つための重要課題だったわけですが、
これをなんとか制すると、神余氏のあととして甘糟氏を城主に据えます。
甘糟氏は、景勝公の出身地上田の衆の一人で、重臣だったといいます。
このとき、蒲原地域の北方にあたる揚北(あがきた)は、景勝方についています。
この揚北の中心となるのが、新発田城主の新発田氏です。
新発田氏は謙信の有力な与党だったのですが、御館の乱が収束すると、反旗を翻します。
一説には、御館の乱に対する恩賞に不満があったからと言われております。
当時越後の中心となる湊はここ蒲原地域にあり、一つの河口に３つの湊がある状態でした。
それが新潟、沼垂、そして国の湊として機能していた蒲原津。
そしてこれらの湊を通る船から通行税を取っていたのですが、
この税を新発田重家が腹いせとばかりに横領！！！
ついに新発田重家の乱が起きてしまいます。
このとき焦点となったのが、先の３つの湊。
越後最大の海の玄関であるここを制圧することがこの乱を制することになると、攻防が始まります。
当初新潟の人々は、織田信長と組んだ新発田氏が優勢と見てそちらにつきますが、
信長が世を去り、上杉景勝が豊臣秀吉と結んだことを知ると、
上杉有利と新発田氏を裏切ってしまいます。
これが決定打となって、新発田氏は滅んでしまうのですが……。
こののち、揚北はもちろん、この蒲原地域には、景勝や直江兼続子飼いの家臣である、
上田衆、与板衆が城番として配置されていきます。
つまり上杉景勝による越後統一は、国を謙信色から景勝色に塗り替えることであり、
そのためには国の背骨たる信濃川流域を有する蒲原地域を支配することが、
統一への大きなポイントとなった――というのが結論でした。

ついでに、同じ新発田一族に加治氏というのがあるのですが、
新発田重家の乱でこの加治氏は中立を守り、ゆえに乱の収束後、失脚してしまいます。
その加治氏が｢甲州流軍学｣に対する｢越後流軍学｣を記しており、
越後ではこちら加治流が本家で宇佐美流は亜流というのが、講師の先生のお考えでした。
ただ、宇佐美氏にしろ加治氏にしろ、活躍したのは謙信の時代で、
どちらも景勝期には没落してしまっています。
こうした没落した領主たちによって、謙信の伝説が作られてもいったのだそうです。
ここは、おおいに納得したところでございました。



会場にはこんなパネルが飾られていたのですが、低くて狭い場所にあったため、
せっかく写真にとっても、表面に機材やら椅子やら自分やらが映りこんでしまい(苦笑)、
とてもお見せできるものではありませんでした。
次回、きれいに写すことができたらいいなあと思ってるんですけどね。

青い空と爽やかな風が心地よい日曜日――。
｢天地人リレー講演会｣に参加するため、与板にやって来ました！
会場の与板体育館にたどり着くと、早速宣伝カーが。



参加者は、ざっと見たところ３００人くらい。
男女比は６：４くらいで、６０歳以上の方が大半のようでした。
ここでもまたもや、ちょっと場違いな私。(苦笑

さて、講演に先立ち、予想通り｢あゝ兼続｣のCDが流れました！
歌詞をしっかり記憶しようと思ったのですが、開演前のざわついた中では不可能で、
｢景勝｣という言葉が歌詞に含まれていることと(これは聞き逃せまい)、
最後のフレーズが｢直江山城　あゝ兼続〜｣であることの２つしか聞き取れませんでした。(爆
曲調は、たとえが思いつきませんが、三橋美智也さんの｢あゝ新撰組｣と同様のタイプです。

続いて南魚沼市の六踊会のみなさんが、｢お六甚句｣を披露くださいました。



お六甚句は六日町に伝わる民謡で、兼続と景勝の妹・桂姫の悲恋が軸になっていることは、
｢それは一体どういうことですか！？｣と過去の記事で書きましたけれども、
今回はちゃんと｢想像上の恋物語｣と事前に断りが入りました。
ストーリーとしては、桂姫が忍んで兼続に会いに来る……という感じなのかな？
この｢お六甚句｣は、７月の南魚沼での講演会でも見ることができるようです。

前置きが長くてスミマセン。(汗
これでようやく講演会の始まりです。



この講演会はスタンプラリーになっていて、１５回シリーズのうち１３回以上出席すると、
記念品がもらえるそうなのですが、さすがにそれは無理です。
記念品……きっと｢愛｣のなんかなんだろうなあ。(苦笑
それにしてもこのスタンプカード、表紙写真が景勝公の具足！
兼続メインの講演会なのに景勝公の具足！！！
グッジョブ、新潟県立歴史博物館♪(って、ここの所蔵品だからでしょう・爆)

第２回のテーマは｢上杉家文書と直江兼続｣ということで、
米沢市上杉博物館の学芸員、阿部哲人氏からお話いただきました。
上杉家文書というのは、赤箪笥(乾と坤がある)とか両掛入文書とか、
文書が収納されていた箱で区別されているのですが、
まず初めに、その整理の仕方を簡単にご説明くださいました。
これらの文書は雑然としまわれていたわけではなく、それぞれの選考基準に従って、
何通かずつ袋に仕分けされ、それがさらに箪笥の引き出しに入っているとのこと。
上杉家に伝わる文書は江戸を通じて整理されてきましたが、
その間に、当然藩邸や蔵から新しく発見される文書もあれば、
整理に当たって家臣たちから献上された文書もあるようだということでした。
例えば豊臣秀吉から上杉景勝宛に発給された文書などは、
直接上杉家に残っていたわけではなく、一度家臣の者の手に渡ったのち、
上杉家に献上されて文書群の中に収納されたようだということなのです。
しかしなぜ家臣が所蔵していたのかはわかっておらず、研究の余地有りとのこと。
また直江兼続に関して言うと、いわゆる直江家文書と呼べる文書群が、
非常にプライベートなものも含めてなぜ上杉家に残っていたのかが謎で、
政治的内容の書状は公文書扱いで上杉家の蔵に入れられていたとも考えられますが、
その伝来はまだ解明されていないということでした。
上杉家文書は平成１３年に国宝指定を受けましたが、研究はまだまだこれからだそうです。

因みに武家の文書群としては、薩摩の島津家文書が平成１４年に国宝登録されていて、
こちらは平安時代からの１万点以上に上る文書を有しており、
鎌倉末期からの２０００点ほどの上杉家文書に比べればはるかに価値が高いといえますが、
唯一、上杉家文書は表装されたり巻物にされたりすることなく、
書状がやり取りされた当時そのままの状態で保存されていたことが決め手となり、
島津家文書に先駆けて国宝指定になったんだそうです。

直江兼続の書状というのは、上杉鷹山のときに多数上杉家文書に収容されたそうです。
兼続は妻･お船の死後、上杉家からは顧みられることがなくなってしまい、
鷹山のときになって一時的にスポットが当たるようになるのですが、
そのことが文書の整理にも反映されているようですね。
やはり関ヶ原の一件は、後々までも強い影響を及ぼしたということなんでしょうね。
というのも、石田三成から上杉景勝宛の書状はあるものの、
石田三成から直江兼続宛の書状は、一通も上杉家文書には入っていないのだそうです。
これをどう読み解くか。
歴史家でなくとも、何らかの意図を感じてドキドキしますね。
上杉家文書だけでなく、直江兼続の研究もまた、これからだということでした。

時間があったので、長岡市役所与板支所に寄ってみました。
そうしたら、正面玄関にこれが！



う……馬が、メタボ。(汗
真っ黒い顔の兼続公も何気に怖いです。(苦笑